22
Авг 16

Последнее судорого Бярезофобеи

- Деда, а какова его суть, Вилосепеда?

Читать дальше… →



22
Авг 16

Время собирать камни

обложка1 книги мал обложка 2 книги фрагмент 2

 

Примерно год назад автор прислал мне текст первой части, и я запал: криатиф был мною проглочен без отрыва на обед и ужин. За этот год автор переписал первую часть и доделал вторую, а я это дело в меру своих возможностей вычитывал и приводил в лектрический вид. Попутно мы пытались разместить книгу в е-магазинах, что по разным причинам тормозилось буквально на ровном месте.

Но — вот он, результат, висит у Круза, и каждый желающий теперь может за копеечку малую улучшить личную карму, попутно получая удовольствие. Считаю, что оная душеполезная книжка вышла в свет как раз вовремя, и поможет Стремящемуся сориентировать ся в том, что на нас всех неотвратимо надвигается.

Алгоритм:

  1. Тыкнуть в картинку
  2. Купить
  3. Прочитать
  4. Распеарить!

С благодарностию за внимание, ваш в545.

УПД: Роялти с продаж с большой вероятностью стимулируют автора на написание уже задуманной третьей части, так что не жабим! И продвигаем!

 



11
Авг 16

Бярезофобея

- Деда, а деда. А вот давеча ты сказывал, что-де наши буротинские положняки скотские суть. Так ведь оно, не?

- Истинно так.

- А как же тогда ты сам говоришь, что-де «среди иных Вещей Мiра буротина есмь Вещь поистине величайшая, ибо кажный удар его сердтца порождает Вселенныя»?

- А одно другому не помеха. Коли ты сам согласен жить скотом, по скотской положнине и со скотскими жызенными задачами, что ж удивляешься, когда тебя погнали твоим же законным погонялом. Ты же сам своими собственными движеньями подтверждаешь это погоняло, каждый день всей своей жызни.

- Дык а как не подтверждать, я ж как бы в опчестве жыву. А оно нынче сам знаеш чем дышыт. Потому даже как бы «все понимая», все равно не могу же я супротив опчества пойтить? Оно ж меня разотрет и не заметит. Да и ты же сам первый про меня скажеш, что мол я и долбоеб малолетний, и личность яркая, и вообще пидарас, и что таких по-хорошему надобно из кулеметов порезать, а ошметки в ровик сгрести и хлоркой присыпать.

- Скажу. При случае дажыд за кулемет стать не побрезгую. Ибо скоту надлежыт стойло, и вышедший вовне обречон к водворению в оное.

- А коли этот мой выход чем-то путним обернется?

- Никак дошло?

- Вся разница токмо в последствиях?

- Ну порадовал, внучег. На мудях первая седина, а ен ужо познал, что любой движняк токмо заради последствий и учиняется.



10
Авг 16

Бярезофобея

- Деда, деда! А вот по телявизеру токашта говорено было, что-де вилосепидисты со дня сего воспретили буротинам потомство свое пороть! Навовсе запретили, совсем! И ещо прибавлено было, дескать кто спытает тот запрет порушить, того в острог сволокут, дабы острожны варнаки над ыми там анальны кары учиняли!

- Как же славно, что аз многогрешен вскорости юдоль сию оставлю, и не стану принужден к лицезрению лютаго вашего страдания.

- Отчего же, деда? Ты же сам сказывал, что-де всякое буротино в Стойле своем токмо поротою жопою удержаным пребывает?

- Истинно такъ. А ещо аз сказывал, что поджыдает буротину за краем Стойла. Не припомнишь ли?

- Дык Свобода!

- За краем Стойла буротин ожыдает только Пездецъ, и «Свобода!» есть лишь служебная команда для Его вызова.



02
Авг 16

Бярезофобея

- Деда, а пошто нынче иные мужуки про баб сказывают, что они-де жывотные отвязаные?

- Дык а как про них ещо сказывать. Это ж токмо вам-соплякам кажется что так и должно быть, а мужуки-то видют, что бабы ныне и впрямь таковы. К слову говоря, сии показатели ещо не край, ибо состояние сие усугубляется со стремительностию поистине квадратическою.

- А што, ране оне какие-то другие были?

- А как же.

- А какие?

- А посмирнее, покультурнее, и ваще на головенку отчотливо поздоровше. На бабку вон глянь, а потом со своей жонкой сравни, все ж на виду.

- Ну так-то да… А как так вышло, что оне такие стали?

- Потачку получили, вот и всего делов. Одно, второе с рук сошло, а жопа при всем при этом все непорота да непорота остается. С определенного моменту оне и почуяли, что никаких препонов-то им больше и нету.

- И чо, и как теперь с этим быть?

- Кому это, «с этим быть»? Тебе лично?

- Ну… И мне, и ваще всем.

- Как лично тебе «быть», — да никак. Как сам себе хочеш, так и будь, пичялька эта токмо твоя и ничья боле. Сумеешь в своем доме поставить, как сам правельным счол – молодец, значит дано тебе и поширше к вопросу подойтить, коли уж в том каку-та нужду для себя увидал. А пока ты у себя дома за бабой посуды намываешь, за других головенку не напрягай, ни к чему оно тебе.

- Деда, а вот лично сам чо за всех думаешь? Такскыть прошу чиста в виде одолжения поделицо своим личным мнением, заради такскыть разшырения моих прецтавлений об окружающем. Ой, забыл: чиста по возможности и в меру твоего согласия!!! Вот.

- Опачьки. Не, вы тока гляньтя на него, словестною мерою овладевшаго, гыгыг… А тоже никак. Вы же со всей этой положниной сами согласные. Вы же сами по своей доброй воле перед бабам на цырлах скочете, борзянки ихние хаваете, никто ж вас к тому не вынудил, и стволом вам в потылок никто не тыкал, верно? Вот хавайте и дальше, покуда не нахаваетесь.

- Деда, а как сам себе думаешь, когда-нито мы ж все равно нахаваемся? Есть ли тому какой-нибудь однозначный признак?

- Конешно есть, как не быть: как заметите, что это уже вам потачки надобны, да вот никто их вам давать как-то не спешыт.

- Но ведь ежели мужуку с бабы какие-то потачки стали надобны, тогда уж совсем позняк метаццо!

- Дык хто ж с тобой спорит. Не поленись как-нить на досугах приглядецо: оно уже давно так.